????在游戲副本中洛基所化身的白色母馬每次出現(xiàn)和離開(kāi)都非常的突然。

????即便以張恒的感知力，也不知道對(duì)方是從什么地方跑來(lái)，之后又跑向了哪里，因此他在很早之前就已經(jīng)放棄了追上白色母馬的打算。

????而且和這也和對(duì)付紅鮭魚(yú)時(shí)的情況不同，在陸地上張恒操控水流的手段沒(méi)法使用，只能?chē)L試用槍和弓箭來(lái)對(duì)付白色母馬。

????只是以后者的神出鬼沒(méi)和來(lái)去如風(fēng)，張恒恐怕要必須一直保持著開(kāi)弓或是射擊姿態(tài)才行，否則只要一個(gè)眨眼，那匹白色母馬就又會(huì)從他的視野里消失不見(jiàn)。

????當(dāng)然，這也不意味著張恒就完全拿那匹白色母馬沒(méi)有辦法，他只是還沒(méi)有找到對(duì)付板坯白色母馬的關(guān)鍵。

????張恒現(xiàn)在倒是有些后悔這次副本沒(méi)把【白馬之冕】給帶進(jìn)來(lái)了，有那件道具在手他就可以召喚來(lái)白馬騎士的坐騎，說(shuō)不定可以和洛基的化身白色母馬比一比腳力，然而他每次游戲能帶的道具有限，不得不從中進(jìn)行挑選，【白馬之冕】的適應(yīng)性沒(méi)那么強(qiáng)，而且作為一件c級(jí)道具，又只有三次的使用次數(shù)。

????而以張恒現(xiàn)在的實(shí)力，普通副本幾乎不可能逼的他消耗【白馬之冕】的使用次數(shù)，所以他才沒(méi)把這件道具給帶進(jìn)來(lái)。

????現(xiàn)在再糾結(jié)這種事情也沒(méi)什么意義了，張恒還是將注意力重新轉(zhuǎn)移到了眼下，他又回憶了一遍洛基和工匠的故事，尤其是其中的細(xì)節(jié)部分。

????洛基所化身的母馬最終將工匠的公馬斯瓦迪爾法利引入了樹(shù)林中，這也符合兩人第一次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景，張恒就是在樹(shù)林中的溪流邊見(jiàn)到那只白色母馬的。

????那么現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，最近這一次雙方再相遇，那只白色母馬有又為什么要跑鎮(zhèn)上來(lái)呢？這前后兩次相遇中有什么共同點(diǎn)嗎。

????張恒想到這里神色一動(dòng)。

????北歐神話中洛基所化身的白色母馬相當(dāng)于是一個(gè)引誘者的角色，在工期要緊的時(shí)候突然出現(xiàn)，將工匠用于拉石料的公馬斯瓦迪爾法利給引走了。

????而如今在這次游戲副本中，當(dāng)然是沒(méi)有什么公馬斯瓦迪爾法利存在的，實(shí)際上按照之前招待員小姐所說(shuō)，整個(gè)普里皮亞季和周邊其實(shí)都沒(méi)幾戶人家養(yǎng)馬。

????那么白色母馬再出現(xiàn)顯然就不是為了吸引公馬，而張恒兩次和白色母馬相遇，時(shí)間，地點(diǎn)還有旁邊的人都不一樣，只有唯一相同的一點(diǎn)是他都開(kāi)了車(chē)。

????考慮到神話中公馬斯瓦迪爾法利所扮演的角色——為工匠搬運(yùn)筑城所用的石頭。它的這一功能在現(xiàn)代社會(huì)中的確被車(chē)船所取代。

????所以招來(lái)白色母馬的關(guān)鍵就是車(chē)嗎？