????“時代在發展，世界在變化，用這幾年最時髦的話來說，那就是用理性的啟蒙驅散可鄙的愚昧，這個是那個、額，那個艾路埃大師說的對吧？”

????見到胖商人說著還卡殼了，于是多哥多的鐘銘很有禮貌的幫助他補充道“阿魯埃導師，現在是供奉了，5年前那場《理性與野性》的演講我就在現場。”

????“哎呀，阿魯埃導師的高徒啊，怪不得一看就是做南蠻貿易的料”，胖商人聽了后拍手稱贊，此時剛剛從大學以優異成績畢業的鐘銘一點也不像一個正常的大學生，而是有從事搶劫這份很有前途工作的樣子。

????“既然是阿魯埃供奉的高徒，那一定能更加清楚清楚的體會到進步的意思，所以既然其他什么都在變，這捕奴的方式不變可不行啊，小哥知道捕奴是怎么個操作嗎？”

????鐘銘知道這是胖商人在有意考校自己，捕奴如何個操作，大多數參與過的人能說出個理所然出來，但是想要說的形象具體，至少得帶過一個小隊，畢竟基層捕奴人員只需要靠著一身蠻力就夠了，隊長才會知道的更多。

????那么鐘銘一個未成年怎么能當隊長呢？別忘了捕奴行省管理制度混亂，而鐘銘人高馬大一臉兇相，正常人根本猜不到他還沒成年，再加上家學淵源也讓鐘銘不至于一頭霧水的入行，所以混了近十年以后，也偶爾帶帶隊。

????別看鐘銘才剛剛畢業，他每隔幾年都會重溫舊地去籌學費，畢竟雖說大學有獎學金，但作為悉伯最優秀的大學，還是很勉強的。于是校方也許了鐘銘休學重去捕奴的告假，只要鐘銘能跟得上學業，而結果嘛，優秀畢業生可不是浪得虛名。

????所以鐘銘對捕奴的具體流程，就像是自己使用雙手一樣熟練，更不用說大學圖書館中有關捕奴的書籍幾乎都被自己掃了一遍，所以鐘銘不但可以跟胖商人說今天是如何捕奴，還可以借用《“捕奴”溯源》這篇論文介紹過去捕奴的歷史。

????“捕奴”這個詞匯有著悠久的歷史，往前可以追溯到兩千多年前悉尼剛剛建國的時候，那時貴族們就喜歡帶著軍隊外出捕捉奴隸來充當自己的勞動力。

????只是隨著時間流逝，城市人口慢慢增多，關是平民數量就讓城市無法承受以后，“捕奴”行動的次數便開始慢慢降低，即便是那些新開拓的領地，貴族們也更愿意從國內遷徙移民來這里耕種，而不是捕獲桀驁不馴心懷不滿的野蠻人。

????所以當野蠻人對國家沒用以后，“捕奴”便成了被廢棄的死詞，僅在古書中見到，而蠻人也成為文明國家的“三害”之一，各國之間沒有互相交戰的時候，軍隊便靠與蠻族作戰來保持戰斗力，并將蠻族驅除出邊境。

????一直到迪馬開啟了被婆利古命名的工業化以后，各行各業所需求的勞動力幾乎每天都在增加，很快城市的流民就被掃蕩一空，鄉間農民雖然通過圈地運動反復掃蕩，可是一是效果不佳，二是當時僅有兩省之地的悉伯還得倚重農民，不敢做的太過分。

????因此在這種情況下，“捕奴”這個詞匯便開始復蘇，即捕捉蠻族充當工人，當然最初的時候，捕奴只是自發的、不成規模的行為。

????悉伯可以“捕奴”的地區基本都在南方，因此捕奴又被委婉的稱作“南蠻貿易”，之所以說基本都在南方，是曾經有短暫的去北方進行過捕奴，那就是牛頓出生地林可鎮所位于的艾希雅朵。

????雄偉縱橫的那羅山脈曾經幫助菲氬阻攔悉伯整整一百多年，而南北走向的那羅山脈四周皆是不易開發的山區森林，其中最大的一片就是靠近北海岸的森林，那里居住著不少的蠻族，不過反正等到鐘銘出生的時候，那里的蠻族已經部被捕獲的一干二凈了。

????“捕奴”復興以后真正迎來第一波，是到“徽章泡沫”破裂以后，大批破產的市民跑到南方去，起初是為了躲避債務，之后利用地理優勢開始接受本土的委托，捕獲奴隸運回本土賣給工廠。