????在早期的時(shí)候，邁拉米的多爾戈不分派別的，對(duì)所有有跡象自己信仰邁席卡教的邁席卡人鎮(zhèn)壓，但是隨著新派的出現(xiàn)，邁拉米開(kāi)始改變對(duì)他邁席卡教的政策。

????畢竟，新派要求邁席卡人暫時(shí)服從忍耐自己，對(duì)于邁拉米來(lái)說(shuō)，可以更加使自己管理邁席卡人更加容易。

????至于應(yīng)許之時(shí)的叛亂？怎么可能，那是那群邁席卡人自己忽悠自己的。這就是當(dāng)時(shí)邁拉米高層的想法。

????因此在邁拉米高層的縱容下，邁席卡教新派迅速搖身一變，成為邁拉米多爾戈的狗腿子，之后都不用多爾戈自信操心，只要給出一些權(quán)力，邁席卡教新派就會(huì)自己出力，將邁席卡教原派，和想靠自己就發(fā)動(dòng)應(yīng)許之時(shí)的極端派給吊死在絞刑架上，這讓邁拉米十分省力。

????因此，在一段時(shí)間以后，新派也不叫新派了，他們就是邁席卡教最正統(tǒng)的派別，要叫做正統(tǒng)派。

????而曾經(jīng)的原派和極端派被他們稱為，阻礙應(yīng)許之時(shí)降臨、妄圖以人類之身、行使神之權(quán)力的違逆者，邪惡的異端。

????在邁席卡人入侵之前，邁席卡教異端，已經(jīng)被他們自己的同胞，正統(tǒng)派打的奄奄一息，不成氣候。

????當(dāng)邁席卡真的入侵邁拉米，應(yīng)許之時(shí)真的到來(lái)的時(shí)候，正統(tǒng)派知道，自己必須反抗，這是大勢(shì)所趨，也是自己的道統(tǒng)，自己不能在蒙著眼睛說(shuō)，這不是應(yīng)許之時(shí)，這是假的應(yīng)許之時(shí)，我看不見(jiàn)了。

????雖然還有一些極端正統(tǒng)派，害怕因?yàn)榫謩?shì)的改變，而失去自己原有的權(quán)力，拒絕相信邁席卡入侵就是應(yīng)許之時(shí)——你無(wú)法叫醒一群裝睡的人，但是大部分的正統(tǒng)派邁席卡教成員，還是響應(yīng)了邁席卡人的號(hào)召。

????而在邁席卡入侵成功以后，這群邁席卡正統(tǒng)派的位置，就很尷尬了，畢竟應(yīng)許之時(shí)已經(jīng)發(fā)生，邁席卡教的歷史使命已經(jīng)完成，沒(méi)有存在的必要了。

????可是，邁席卡教的牧師會(huì)舍得這樣乖乖交出權(quán)力嗎？而那一帶的邁席卡王也相當(dāng)?shù)拿靼资吕恚雷约菏侨肭终撸松夭皇斓模€需要這群同胞的幫助。

????因此，邁席卡王和邁席卡牧師派出來(lái)的代表，在大歷763年的時(shí)候，簽署了《林中邁席卡協(xié)定》，雙方約定以東部叢林為分界線，邁席卡王統(tǒng)領(lǐng)叢林即以后的地區(qū)，而邁拉米半島的平原地帶，則被邁席卡王委托給邁席卡牧師進(jìn)行統(tǒng)治。

????此外，邁席卡教還有一個(gè)對(duì)于神靈來(lái)說(shuō)致命的缺陷，他是一個(gè)族群性宗教，這就意味著誰(shuí)成為邁席卡的神靈，誰(shuí)就會(huì)被鎖定在邁席卡人這一方，并且墮落冥河的速度，會(huì)超過(guò)正常神靈，所以即使是發(fā)明邁席卡教的波旁海神，也不愿意過(guò)來(lái)當(dāng)任邁席卡教的神靈。

????因此在大歷1000年的現(xiàn)在，邁席卡教這個(gè)宗教信仰的神靈并不存在，又帶有一些一神教的特性，這就導(dǎo)致邁席卡教誕生了不同的派別。

????正統(tǒng)派，曾經(jīng)被稱為新派，但是當(dāng)新派占據(jù)主流之后，就不再是“新”，而是正統(tǒng)派了，另外更搞笑的一點(diǎn)是，現(xiàn)在被稱為正統(tǒng)派的這一撥人，已經(jīng)不是當(dāng)初的新派了，因?yàn)樵谶~席卡人入侵以后，正統(tǒng)派再一次分裂。

????現(xiàn)在正統(tǒng)派的觀點(diǎn)是，飽受苦難的邁席卡人，要等到應(yīng)許之時(shí)降臨時(shí)，才可以發(fā)動(dòng)對(duì)邁拉米的叛亂，而叛亂成功、獲得自由以后，這只不過(guò)是初步的應(yīng)許之時(shí)。